A professora e historiadora baiana Vera Lacerda, de 79 anos, lembra, em detalhes, os sentimentos que fizeram com que ela criasse, em março de 1980, o bloco e também o instituto Ara Ketu, no bairro periférico de Periperi, em Salvador (BA). 

Fonte: Agência Brasil

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Fonte: Agência Brasil

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Fonte: Agência Brasil

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Aprendizado e reflexão. Rodrigo Branco voltou a se manifestar sobre o caso de racismo pelo qual foi condenado e publicou um novo pedido de desculpas em vídeo.

Na gravação, ele afirmou que optou em não recorrer da decisão e que pagou R$ 76.061,07, valor determinado pela Justiça.

“Há seis anos, cometi o maior erro da minha vida. Foram seis anos de aprendizado e reflexão”, disse ele. “Quero que esse episódio sirva para fortalecer a luta contra o racismo. Vamos assumir os nossos erros, assim como eu assumo o compromisso de continuar aprendendo todos os dias. Quero pedir desculpas à Thelminha, à Maju Coutinho, à Jude Paulla e a todos os que foram atingidos por esse vídeo. Eu não posso mudar o que aconteceu, mas posso escolher ser diferente”, iniciou.

“Eu quero, primeiro de tudo, que esse episódio sirva de exemplo na luta contra o racismo”, declarou.

“Entendo que assumir a responsabilidade é parte do aprendizado”, acrescentou o profissional conhecido por receber celebridades nos Estados Unidos, auxiliando na locação de casas em Orlando e em passeios aos parques da Disney.

A publicação feita pelo empresário no Instagram recebeu mensagens de apoio de artistas famosos como Xuxa, Deborah Secco, Astrid Fontenelle, Gominho, Juno Andrade, Luciana Gimenez, Simone Mendes e Lívia Andrade.

+ relembre o caso

O episódio que motivou a condenação ocorreu durante uma transmissão ao vivo realizada em 2020, quando Rodrigo Branco, em live com Ju de Paulla, comentou a participação da médica Thelma Assis no Big Brother Brasil.

Na ocasião, ele afirmou que a torcida pela campeã do reality da Globo existia “porque ela é negra” e chegou a declarar que “torcer para Thelma é racismo”.

Rodrigo também citou a jornalista Maju Coutinho, a quem definiu como “péssima e horrível”, para argumentar que mulheres negras alcançariam espaços de destaque apenas por serem negras.

Fonte: Portal SRZD

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No sábado, a agenda musical terá atrações como o bloco Prata Preta, Josiel Konrad com o Jazz Proibidão, Baile Black Bom com Don Filó e Sandra Sá, além de shows de Tati Quebra Barraco e Titica. Já no domingo, o samba ganha destaque com apresentações de Leci Brandão, Marina Íris, Geovana, Teresa Cristina, Áurea Martins e Rita Beneditto. Segundo Adriana Barbosa, fundadora da Feira Preta, a escolha do line-up busca valorizar artistas que representam a memória e a resistência da cultura negra na Pequena África.

A programação também inclui exibição de filmes no Cine Raiz, como “Malês” e “O pai da Rita”, além de debates sobre cultura, literatura e gastronomia. Entre os destaques estão os painéis “Cozinha de favela” e “Era uma vez… Escrevivências para o amanhã”, com participação da escritora Conceição Evaristo. Para Adriana Barbosa, o retorno da Feira Preta ao Rio simboliza um reencontro com as raízes da diáspora negra brasileira e reforça a união entre cultura, memória e economia preta.

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Neguinho da Beija-Flor: Soberano da Avenida. Após deixar o microfone principal de sua escola de samba do coração, o intérprete terá sua vida relatada em um documentário.

A importância da data escolhida para o lançamento da produção do Globoplay, que acontece nesta quinta-feira (20), Dia da Consciência Negra, foi citada pelo cantor de 76 anos em entrevista onde lembrou alguns momentos de racismo que sofreu ao longo de sua carreira.

“Ele pode ter até condições de frequentar lugares caros, mas não frequenta porque sabe que vai ser discriminado. Talvez eu sinta menos porque sou conhecido. A minha situação financeira melhorou, mas continuo negro. Quando faço viagem internacional na primeira classe, boto óculos escuros e observo. Sempre vejo alguém cochichando: “O que esse cara está fazendo na primeira classe com passagem de R$ 19 mil?”. Em restaurante, as pessoas ficam incomodadas com minha presença”, disse ele ao jornal “Extra”.

Referência no Carnaval, Neguinho ainda destacou que o negro, para chegar à igualdade, tem que ser duas vezes mais.

“A gente ainda tem que lutar muito contra o racismo. O Brasil é um país feito de preconceito. Muito se fala no holocausto (quando nazistas mataram milhões de judeus na Segunda Guerra), mas a história do negro no Brasil é comparável ou pior. As pessoas costumam dizer que o 13 de maio foi uma data memorável, mas se esquecem de que a pior data foi o 14 de maio, porque nós fomos deixados sem casa, sem comida e sem trabalho. Hoje nós temos aí desembargadores, advogados…Acho que nós já conquistamos alguma coisa, mas vai demorar muito para chegar num patamar de igualdade do sinhozinho”, afirmou.

Fonte: srzd.com

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Estudo feito pela organização Todos pela Educação concluiu que a quantidade de estudantes que concluíram o ensino fundamental e o ensino médio no país avançou nos últimos dez anos, com aumento considerável da inclusão, porém ainda insuficiente para diminuir a disparidade, tanto considerando critérios raciais quanto de renda.

A pesquisa avaliou os índices de conclusão da educação básica na idade correta (16 anos para o fundamental e 19 para o médio), comparando os dados de 2015 e de 2025, com base na Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Contínua (Pnad Contínua) e do seu Módulo Educação, realizada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).

Entre as conclusões apontadas pela pesquisa estão o avanço no ensino fundamental, no qual o número de concluintes até 16 anos passou de 74,7% em 2015 para 88,6% em 2025, um crescimento de 13,9 pontos percentuais. No ensino médio. o avanço foi ainda maior: de 54,5% para 74,3%, com aumento de 19,8 pontos percentuais.

“Esse avanço nós podemos atribuir a uma série de fatores. Houve melhorias no ensino ao longo da última década, políticas importantes, pedagógicas, na base de formação de professores, que melhoram o ensino de fato, disse Manoela Miranda, gerente de Políticas Educacionais do Todos pela Educação.

Para ela, há outras hipóteses, mais em relação aos últimos anos, que podem ser consideradas, como por exemplo as aprovações durante o período pandêmico (que diminuíram a distorção idade-série). Pode também, acrescentou, ser um reflexo ao longo das últimas décadas de maior acesso, pois são mais estudantes indo à escola na educação básica, o que é muito positivo”, explicou Manoela.

Cruzando os dados de conclusão em critérios de diferenças raciais, de gênero e de renda, o fator mais determinante ainda é a renda. No ensino médio, a diferença na taxa de conclusão entre os 20% mais pobres e os 20% mais ricos caiu 15,2 pontos percentuais ao longo da década, passando de 49,1 em 2015 (36,1% versus 85,2%) para 33,8 em 2025 (60,4% versus 94,2%). Ou seja, ambos os grupos avançaram, porém a disparidade ainda é considerável. Hoje, entre os 20% mais pobres, a quantidade dos que se formam no ensino médio ainda é 25% menor do que aqueles que se formavam, entre os 20% mais ricos, há dez anos. Essa diferença indica que, mantido o ritmo atual, os jovens mais pobres só terão as mesmas chances que os mais ricos de concluir o ensino médio em mais de duas décadas.

Embora menos determinante, o critério de raça ou cor ainda é importante e não deve ser desconsiderado. Segundo o resumo do estudo, a análise por recortes de cor ou raça também ressalta diferenças nas taxas de conclusão entre estudantes brancos e amarelos e pretos, pardos e indígenas (PPI). Em 2025, a taxa de conclusão foi de 81,7% para brancos/amarelos e 69,5% para PPI, uma diferença de 12,2 pontos percentuais, quase um terço da diferença entre os mais ricos e mais pobres.

Mesmo entre os mais pobres, a questão racial é determinante. Ao comparar os homens mais pobres, os PPIs têm taxa de conclusão hoje de 78,6%, a menor entre os segmentos. Jovens do sexo masculino pobres, porém, fora do critério de PPI, têm média de 86% de conclusão. O inverso ocorre entre as meninas, pois para elas as 20% mais pobres entre os PPIs têm 86,5% de taxa de conclusão, ante 85,5% de brancas e orientais. Na outra ponta, mulheres entre os PPIs têm 100% de taxa de conclusão, e as de descendência branca ou asiática, 99,3%. Homens brancos ou asiáticos têm taxa de 99,1% de conclusão, enquanto homens PPIs têm 93,2%.

A disparidade regional também permanece relevante. Segundo o estudo, no ensino médio as maiores evoluções na década ocorreram nas regiões Norte (com alta de 25,7 pontos percentuais, passando de 43,4% em 2015 para 69,1% em 2025) e Nordeste (com avanço de 23 pontos percentuais, de 46,3% para 69,3% no mesmo período). Apesar dos aumentos, as taxas ainda estão bem distantes do Sudeste, com 79,6% de conclusão, do Centro-Oeste, com 75,4%, e do Sul, com 73,6% de concluintes dentro da idade correta.

“A gente tem que olhar para esse território, para as igualdades regionais que se refletem em outros indicadores também da educação básica. Então é muito importante olhar para políticas que possam avançar nesse sentido e, intencionalmente, para as desigualdades, olhando para as particularidades, principalmente no Norte e Nordeste, onde os estudantes mais precisam”, avalia Manoela.

Os resultados do estudo também indicam que é preciso ampliar e acelerar os esforços, principalmente para evitar evasão escolar e o atraso na conclusão dos ciclos de ensino. Entre as soluções consideradas está a ampliação de políticas de apoio à continuidade de estudos, inclusive políticas de complementação de renda, e o uso do ensino integral como política pedagógica de fomento.

“Pesquisas recentes em alguns estados brasileiros já apontam uma redução da evasão no ensino médio quando o estudante está no ensino médio integral, comparado ao ensino médio regular.

Para a gerente da organização Todos pela Educação, políticas de recomposição das aprendizagens também são muito importantes. “E, claro, políticas que visam à redução das desigualdades, tanto socioeconômicas, quanto raciais ou regionais. Então, é muito importante que cada estado tenha um bom diagnóstico e entenda os maiores motivos e as causas desse abandono na sua rede de ensino para pensar uma combinação de ações e políticas de permanência que façam mais sentido para o seu território”, afirma.

Fonte: Agência Brasil

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Pessoas pretas e pardas residem menos em endereços com características adequadas de infraestrutura urbana, quando comparadas à população branca. Esse retrato da desigualdade étnico-racial no Brasil faz parte de um suplemento do Censo 2022, divulgado nesta quinta-feira (17) pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).

A pesquisa Características Urbanísticas do Entorno dos Domicílios coletou dados como presença de pavimentação, calçadas, bueiros, iluminação pública, pontos de ônibus, rampa para cadeirantes, arborização e sinalização para bicicletas.

A diferença entre pretos, pardos e brancos pode ser percebida, por exemplo, na parcela dessas populações que moram em ruas pavimentadas.

Entre os brancos, 91,3% residem em vias pavimentadas. Entre os pretos, são 87%; entre os pardos, 86%.

Mobilidade

Caminhar perto de casa também é mais fácil ou mais difícil dependendo da cor da pessoa. Na população branca, 88,2% moram em rua com calçada. Entre os pretos, 79,2%; entre os pardos, 81%.

Mesmo quando há calçada, existem diferenças. Isso porque 63,7% da população branca vive em ruas que têm obstáculos, como buracos, desníveis, entradas para estacionamento irregulares ou trechos quebrados. Entre os pardos, a marca sobe para 67%, superando também a proporção entre os pretos (65,2%).

Outra característica que apresenta a vantagem da população branca é a existência de ponto de ônibus ou van na rua de casa. Entre os pardos, a proporção dos que vivem nessa condição e 7,1%. Entre os pretos, 8,2%. Já entre os brancos, 10,6% ─ acima da média nacional (8,8%).

A presença de sinalização para bicicletas, sejam ciclovias, ciclofaixas, placas ou pinturas no chão, é mais uma característica que está mais presente no cotidiano de pessoas brancas, apesar de ser baixa em todo o país (1,9%). Entre a população branca, 2,5% vivem em locais com essa solução de mobilidade. Para pretos e pardos, a proporção é 1,4%.

Em todo o país, 15,2% da população mora em ruas com rampa para cadeirantes. Mais uma vez, a população branca (19,2%) tem proporção acima da média nacional e das de pretos (11,1%) e pardos (11,9%).

De acordo com o gerente de pesquisas e classificações territoriais do IBGE, Jaison Cervi, os piores índices apresentados por pretos e pardos estão relacionados aos indicadores socioeconômicos desses grupos e ao fato de serem maioria dos habitantes de favelas e comunidades urbanas.

Em novembro de 2024, o IBGE revelou que pretos e pardos são 72,9% dos moradores de comunidades.

“Essas variáveis podem explicar porque pardos e pretos não têm a mesma oferta de equipamentos urbanos das demais categorias de cor e raça”, explicou à Agência Brasil.

Quando a análise é a presença de bueiros nas ruas, a parcela dos brancos é de 60,8%, novamente superando pretos (50,7%) e pardos (47,1%). Na média da população brasileira como um todo, o indicador é de 53,7%.

O IBGE identificou também que a população considerada indígena apresentou menos acesso aos itens de infraestrutura urbana em praticamente todos os itens analisados, quando comparada aos não indígenas.

Em relação à pavimentação de calçada, por exemplo, a proporção entre indígenas é 75,3%, abaixo da média nacional (88,6%).

O analista do IBGE Maikon Roberth de Novaes pondera que é necessário levar em consideração as características sócio-organizacional das populações indígenas.

“Talvez não faça muito sentido haver ponto de ônibus ou calçada nas terras indígenas ou em áreas onde residiam moradores que se declaravam indígenas”, explica.

Busca de informações

Cerca de 30 mil agentes coletaram características dos trechos das vias onde moram as pessoas, delimitação que o IBGE chama de face de quadra. De forma simplificada, cada face pode ser entendida como um “pedaço” da quadra onde fica o domicílio, por exemplo, de uma esquina a outra.

Os agentes censitários verificaram informações de 11,4 milhões de faces de quadra, que abrangem 63,1 milhões de domicílios – 69,56% do total do país. Ao todo, esse universo representa 174,2 milhões de moradores – 85,75% da população brasileira (202,1 milhões de pessoas).

Fonte: agenciabrasil.ebc.com.br/direitos-humanos/noticia/2025-04/pretos-e-pardos-tem-menos-acesso-infraestrutura-urbana-que-brancos

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Afro-brasilidade, uma homenagem a dois Valentins e a um Emanoel, é o título da quinta exposição da FGV Arte, em Botafogo, na zona sul do Rio de Janeiro. A mostra reúne mais de 300 obras, entre pinturas, esculturas, gravuras, fotografias e documentos históricos.

Com ênfase na produção artística afro-brasileira, a exposição apresenta diferentes perspectivas de representação cultural, evidenciando a pluralidade e a riqueza da arte produzida por grandes nomes como Aleijadinho, Mestre Athaíde e Mestre Valentim, e criações contemporâneas de Rosana Paulino, Felippe Sabino, Lucia Laguna e Sérgio Vidal, entre outros.

A mostra tem curadoria de Paulo Herkenhoff e João Victor Guimarães e fica em exibição até agosto de 2025. O acesso à galeria é gratuito e a exposição terá uma programação educacional, incluindo palestras, minicursos, seminários e oficinas. Segundo Guimarães, a mostra homenageia Mestre Valentim, Rubem Valentim e Emanoel Araújo.

“Temos um entendimento de que a produção da arte brasileira se alimenta da produção das artes afro-brasileiras que estão há alguns séculos se construindo, embora nem sempre ocupando os espaços devidos e correspondentes à qualidade, destreza e magnitude dessas produções”, afirmou o curador adjunto.

Paulo Herkenhoff, em sua curadoria, destacou a justaposição e a complexidade histórica da arte afro-brasileira, trazendo uma abordagem que não esconde o período escravista do país.

“A exposição foi concebida como um tecido que se expande e se entrelaça, conectando diferentes tempos, territórios e perspectivas. A mostra transita desde o pano da costa, elemento presente nos rituais da vida africana, até esculturas históricas que dialogam com a ancestralidade”, disse Herkenhoff.

Amplitude geográfica

A concepção de culturas afro-brasileiras, no plural, foi pensada pelos curadores de acordo com as diferenças geográficas. A coletiva reúne artistas e pensadores que fundamentam o que se pode compreender como afro-brasilidade no plano nacional. Segundo João Victor Guimarães, a prioridade é destacar artistas fora do mercado sudestino, como os artistas baianos e nordestinos:

“Nós temos obras de artistas de diversos estados do Brasil. As identidades afro-brasileiras se manifestam de diferentes formas em diferentes regiões. Então, atendendo a esse entendimento, buscamos uma ampliação geográfica para a exposição. Além, claro, da destreza técnica, da coerência da produção, da relevância de cada artista, porque nós entendemos que são desses trabalhos que a exposição é feita”, completa Guimarães.

Além da pluralidade territorial, a mostra se preocupa em resgatar do esquecimento artistas historicamente marginalizados no circuito artístico. É o caso, como afirmou Paulo Herkenhoff, da tela inédita da artista gaúcha Maria Lídia Magliani, My baby just cares for you, nunca exposta ao público.

Serviço:
Afro-brasilidade, homenagem a dois Valentins e a um Emanoel
Quando: Terça a sexta, das 10h-20h, sábado e domingo, das 10h-18h; Em cartaz até agosto de 2025
Onde: Praia de Botafogo, 190.

Fonte: agenciabrasil.ebc.com.br/cultura/noticia/2025-04/exposicao-explora-diversidade-da-producao-artistica-afro-brasileira

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A Prefeitura do Rio, por meio da Secretaria Municipal de Cultura, realiza nesta quarta-feira (dia 09/04), às 15 horas, no Museu da História e da Cultura Afro-Brasileira (Muhcab), a cerimônia de certificação de dez novas Baianas do Acarajé. É a segunda certificação promovida pela Prefeitura do Rio. Em maio de 2024, foram certificados 24 Baianas e Baianos.

Após a certificação, as Baianas poderão solicitar, junto à Secretaria de Ordem Pública, a autorização necessária para atuar legalmente em seus tabuleiros. O processo inclui a isenção da Taxa de Uso de Área Pública (TUAP), garantindo que as Baianas exerçam seu ofício com segurança jurídica, respaldadas por seus direitos.

A iniciativa visa não apenas valorizar um patrimônio imaterial do Brasil, mas também promover a inclusão socioeconômica dessas profissionais, fortalecendo sua autonomia e a preservação dessa tradição ancestral. Além de regularizar a atividade, a certificação reforça o compromisso do poder público em proteger e fomentar as expressões culturais locais, reconhecendo o papel fundamental das Baianas de Acarajé na identidade e na economia criativa da cidade.

O ofício das Baianas, reconhecido pelo Iphan em 2005 como Patrimônio Cultural do Brasil, ganhou ainda mais visibilidade no Rio. Com decretos e resoluções municipais, como o Programa “Baianas do Rio de Janeiro”, a prefeitura regulamentou a atividade, garantindo direitos e espaço urbano para essas trabalhadoras.

Programa de Desenvolvimento Cultural das Baianas do Acarajé

O Programa de Desenvolvimento Cultural das Baianas de Acarajé do Rio foi estabelecido em 2022, sendo a Secretaria Municipal de Cultura responsável pelo fomento do ofício das Baianas e reafirmando o compromisso na execução de políticas públicas que promovem a difusão e o fortalecimento do movimento das Baianas de Acarajé.

As Baianas ou Baianos de Acarajé são mulheres/homens que comumente provêm o sustento de suas casas através da venda de acarajés e de outras comidas típicas da culinária baiana e afro-brasileira, como por exemplo, o famoso “bolinho de feijão-fradinho pilado frito no azeite de dendê”.

Um censo realizado pela SMC revelou que a maioria das Baianas são mulheres (83%), autodeclaradas pretas, com idades entre 47 e 56 anos, atuando principalmente na Zona Norte da cidade. O mapeamento ajudou a direcionar políticas públicas específicas para o grupo.

Serviço:
Cerimônia de Certificação das Baianas de Acarajé do Rio:
Data: 9 de abril de 2025
Horário: 15 horas
Local: Museu da História e da Cultura Afro-Brasileira (Muhcab)
Endereço: Rua Pedro Ernesto, nº 80 – Gamboa

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